俗语说：“马王爷三只眼”，直到现在还常听人向对手示威说：“叫你知道马王爷三只眼”，可见马王爷的厉害。民间称道的“马王爷”就是灵官马元帅，是道教诸神中非常厉害的神将之一。灵官马元帅又叫“三眼灵光”、“三眼灵耀”、“华光天王”、“华光大帝”、“花酒马灵官”等。 《三教搜神源流大全》中讲道马王爷的根基和履历。这位三眼神将原来是如来身边的至妙吉祥，因为毁了“焦火鬼坟”，违反佛法被罚下凡。第一次托胎于一马姓人家，生来三目，母亲就叫他“三只灵光”。马灵光生下来3天就会打架，曾杀东海龙王，又偷走紫金大帝的金枪后被杀。第二次又“寄灵”于火魔公主，出生后，左手有个“灵”字，右手有个“耀”字，故名“灵耀”。拜秒乐天尊为师，学得“分雷龙蛇有或鬼安民之术”。降乌龙大王，斩扬子江龙。玉帝问讯，让他掌管南天事，后火烧南天门，大败天将，又二次大闹龙宫。后被逼得走投无路，投胎鬼母。道教神统中鬼母有500个儿子，即民间称之为“送子观音”、“送子娘娘”。马王爷三次“出世”后，为救母亲入地狱、步灵台、过丰都、入鬼洞、战哪吒、窃仙桃，无意间却与齐天大圣打斗一通，后佛祖为他俩和解，玉帝也看他是个将才，让他当了真武帝的部将，遂归入道教神统中。 人间对马王爷极为虔敬，传说他有“妻财禄之祝，百叩百应”。民间求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书金榜题名，“感显应难、永受祭章”。民间又把马王爷视为“火神”。《北游记》中说，华光就是“火星”，玉帝曾封他火部“兵马大元帅”，他又有法宝“金砖”龙凤降火龙”几条和“火丹”，只有真武帝用“北方壬之水“才能将其制服。 马王爷的“神诞”是九月二十八日，可他八月初一就由天上下凡，如果八月初一这天下雨，那么一年的火灾就少，只是北方和南方对马王爷的祭祀形式有所不同。 马王爷的第三只眼是什么眼？ 马王爷的第三只跟究境说是人的心眼。 崇文街里马神庙， 赐你定慧三眼道。 观明红尘诸障难， 本地光明行世道。 高香烧在马神庙， 邪恶诸行无遁逃。 第三只眼智慧观， 启发大众本心妙。                                                                    ---------    张洪浩 土地庙又称福德庙、伯公庙，中国民间供奉土地神的庙宇，属于分布最广的祭祀建筑，各地乡村均有分布，以至凡有民众居住的地方就有供奉土地神的地方——土地庙。 土地神源于远古人们对土地权属的崇拜。土地能生五谷，是人类的“衣食父母”，因而人们祭祀土地。 土地庙作为人们集中祭祀土地神的地方，自然随之兴盛起来。按照中国的习俗，每个人出生都有“庙王土地”——即所属的土地庙，类似于每个人的籍贯。   敬公公十分公道 ，土以后称功并帝 ； 奉婆婆一片婆心 ，地无私戴德齐天 。 崇文街里土地庙， 开发心地摩尼宝。 心地本善无不应， 修好得好真是妙。 平安幸福谁来保， 崇文街里土地庙。 庙里公婆常咐嘱， 智慧慈悲行世道。                                 -----张洪浩 圣帝庙，俗称关帝庙，关公庙，关公名关羽，字云长，关公在近六十年的生涯中，策马横刀，驰骋疆场，征战群雄，辅佐刘备完成鼎立三分的大业。被后人推举为忠、信、义、勇集于一身的道德楷模，被尊之为“武圣”，成了中国封建社会后期上至帝王将相，下至士农工商广泛顶礼膜拜的神圣偶像。还被尊为武财神，世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神。 关帝庙内供奉着关武大帝的雕像，威风凛凛，在关公两侧供奉的是关公的大将周仓，关平。周仓是关帝爷的侍卫，日常为他持护青龙偃月刀，上马为将，下马为侍，忠心耿耿；关平是关羽在征战途中收的义子，随着关帝爷南征北战，战功显赫。 马神庙，开慧眼，识小人，求官求子，有求必应； 土地庙，保平安，求幸福，五谷丰登，风调雨顺； 圣帝庙，求财富，广结义，忠信义勇，财源滚滚。 “狱神庙”为历代衙门五庙之一，并行成贯制。古代正印官、狱官上任的第一件事就是参拜狱神。而且必须立下为官清正的誓言。明清时期，狱神演变成了对司法狱政官吏有一定威慑作用的神灵。 狱神成为一种信仰，是建立在权力的基础之上。信仰狱神的，不会是寻常百姓。通常而言，只有常理监狱的官吏、在狱中服刑的囚犯和他们的家属，才分外信仰狱神。 对于掌理监狱的官吏来说，狱神是一种行业神，也是一种生活保护神。因为狱卒是一份高危职业。随时提防着囚犯越狱(往往也会顺便取狱卒们的首级)的职业风险，也要小心被狱中常见的恶疾所传染，丢了性命。一切都处在不确定与恐慌之间。因此，狱卒与囚犯一样，都需要某种精神依托。狱神在此便扮演着保佑平安的角色。 萧曹庙，古称衙神庙，庙内供奉着汉代名相萧何、曹参。萧何为刘邦相时功勋卓著，公元前201年，刘邦定“元勋十八人位次”，萧何居首，曹参位居第二，足见其地位之高。曹参做了相国后，处理政务一律遵从当年萧何制定的律令，极力主张清静无为不扰民，使西汉政治稳定，经济发展，为后来的“文景之治”打下坚实的基础。到了后世，“萧规曹随”成为一个著名的典故。由于萧、曹两相对治国安邦的重要贡献。明太祖朱元璋是中国历史上唯一的农民皇帝，他出身寒门，曾讨过饭，还当过和尚，深知人民疾苦，非常重视国家治理，为了向官员们灌输萧、曹忠君爱民，勤勉从政的思想。他当政后下令各地县衙建萧曹庙，让县令及官员以他们为榜样，效仿萧曹的治国方略，全国各地的府县中陆续出现了许多萧曹庙。 衙门里的大仙阁，供奉的是护印神－狐大仙，中国民间世代相传狐狸能修炼成精，化为人形，神通广大，如果触犯必受其害，若心诚敬奉，则蒙其护佑。狐仙信仰在我国古代历史上广为流行，明清时代，北方民间信仰狐仙盛行，几乎家家供奉狐仙。各官署衙门均专门设置了大仙阁，以供奉护印神。正印官上任第一天则进香叩拜，以防止官府印信被盗，保佑自己官运亨通，步步高升，平安吉祥。古代衙门大仙牌位上有护印诗一首： 官清民富乐而康，奉命守印州衙堂。护佑贤官仕途广，青云直上登龙榜。 1、大仙阁的来历：原来衙门里的护印神龛不叫“大仙阁”，传说八仙云游到此曾当作驿站,故名为“大仙阁”。八仙是民间流传的道教八位神仙。八仙之名，众说不一。有汉、唐、宋、元八仙之说，所指神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。 2、八仙的“八宝”：八仙所持之品檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝八物为“八宝”，代表八仙。他（她）们分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，为道教中重要的神仙代表。故衙门将“八宝”图案绘入大堂图边，以示仙人指案，断狱无枉，永保平安。 3、狐仙信仰的起源：狐仙信仰起源很早。汉魏时代，狐仙多称“阿紫”，且是女性。 定州署崇文街所供奉诸神接受四方善信的膜拜，保佑大定州州平人安，求財得财，求子得子，求安平安，求功功成。 定州暑不仅是古代衙门，驿站和军事中心，同时也是黎民百姓祈福纳福之地！欢迎四方游客和信众到州署游览。          特约五庙一阁导游张老师15081429558竭诚为您服务。